La biosfera e l'uomo
Come è noto, nella teoria dell'evoluzione variricercatori hanno messo in avanti e hanno discusso una serie di cause e circostanze di L'origine della specie del regno animale e la loro genesi, per lo più basati sui concetti di variazione, le leggi dell'ereditarietà di mutazione e di adattamento evolutivo degli organismi all'ambiente circostante.
Il fatto di una complicazione consistente del nervosoil sistema della serie animale stesso spinge all'idea che la biosfera e l'uomo sono soggetti ad alcuni impulsi spontanei dell'evoluzione stessa, che non dipendono dall'ambiente esterno. Mentre non esiste un concetto scientifico definitivo che spiega questo miglioramento, si ha ancora bisogno della propria storia e della teoria della domanda. Vernadsky, tuttavia, suggeriva che la variabilità rivoluzionaria nella morfologia degli esseri viventi dipende dai periodi critici della storia geologica del pianeta, i cui impulsi vanno ben oltre gli effettivi fenomeni terrestri. L'intensità del processo, a suo avviso, può essere conclusa in un impatto finora non completamente esplorato, e quindi non comprensibile per noi, cosmico.
È interessante, che cosa esattamente per la prima volta tra i geologic'era anche un'idea scientificamente espressa del significato dell'uomo e della sua attività nella trasformazione razionale della Terra. Lo stesso problema della biosfera e dell'uomo, proprio a causa del loro lavoro attivo, è diventato un problema di natura veramente scientifica. Ad esempio, l'esploratore americano Charles Schubert e scienziato russo Alexei Pavlov, è venuto in modo indipendente alla conclusione della necessità di mettere in evidenza l'epoca della comparsa dell'uomo sulla Terra in epoca geologica. Pavlov ha dato il nome di antropogenico, Schubert - la psicosi. Stesso Vernadsky ha sottolineato che anche il fondatore di glaciologia JL Agassi nel XIX secolo, ha scritto su l'era umana, e prima di lui, nel XVIII secolo, Buffon - il "regno" dell'uomo.
Ma anche nella storia del pensiero filosofico, molto primaQuesto Vernadsky vede i pensieri associati con la comprensione del ruolo e luogo di vita nell'universo. Li collega anche con le idee sulla materia vivente. Basti ricordare in relazione con il tema di due grandi pensatori del XVIII secolo, che molto tempo prima di Darwin e Dana sono stati spostati nelle loro argomentazioni sulla natura dell'uomo e del suo posto nella natura con le idee evolutive profonde. Uno di questi pensatori è stato Alexander Radishchev, che nella sua opera "On uomo, sua mortalità e l'immortalità", ha scritto che l'uomo - il livello superiore del processo di miglioramento della natura e l'impatto delle attività umane sulla biosfera senza fine è senza limiti, perché è effetti creativi. Questa caratteristica di per sé aiuta a superare le imperfezioni fisiche e agisce in una certa misura un fattore di compensazione nel determinare il posto dell'uomo nella biosfera.
Un altro studioso di questo tipo era il tedesco EnlightenerHerder, che nel lavoro "Ideas for the Philosophy of History", sosteneva che la prossima persona a raggiungere la sua destinazione nell'universo da tutti gli esseri viventi sulla Terra, è proprio una persona. L'obiettività del suo ulteriore sviluppo è per Herder e Radishchev dalla forza che determina la formazione del mondo, l'acquisizione delle sue forme di vita.
Lo stesso problema: la biosfera e l'uomo, come un sognopredecessori, suoni nelle opere di V. I. Vernadsky in un modo diverso, razionalista e dimostrativo. Rifiutando l'utopismo di alcuni punti di vista, ma preservando la logica evolutiva, afferma la direzione oggettiva dello sviluppo dei viventi, che non può limitarsi alla comparsa dell'uomo nell'habitat attuale e molto imperfetto.
L'idea che la biosfera e le persone rappresentanoè solo una generalizzazione empirica del processo evolutivo, apre un enorme strato di problemi per la scienza che in precedenza erano considerati o già risolti o non scientifici. Secondo questa logica, l'Homo sapiens non può essere un esempio di perfetto apparato mentale. Questo è solo un collegamento nella catena di esseri, a cui l'evoluzione ha preparato sia il passato che il futuro.
