Arcivescovo Serafim Sobolev: biografia, miracoli, foto

Ventoso novembre del 1920 dal moloSebastopoli lasciò il piroscafo comandante "Chersoneso", portando in esilio quelli che ieri con le armi in mano cercarono di resistere al caos imminente. Tra gli ufficiali affollati sul ponte e la spiaggia che stava scomparendo in lontananza, c'era un uomo alto quarantenne con paramenti monastici - il vescovo Seraphim (Sobolev).

L'infanzia e gli anni di studio del futuro asceta

Il futuro vescovo Seraphim (Sobolev) è nato 13Dicembre 1881 a Ryazan. Nel santo battesimo fu chiamato Nicola. Dopo aver ricevuto un'educazione domiciliare preliminare, nel 1894, Kolya, una tredicenne, fu iscritta alla scuola teologica di Ryazan. Dal momento che nei test introduttivi ha superato i suoi pari nella sua conoscenza, l'ispettore ha ritenuto possibile iscrivere immediatamente Nicholas nella seconda classe.

Un giovane uomo, dotato per natura curiosol'intelligenza e la perseveranza, è stato facile per sei anni nella scuola, di essere tra i migliori studenti al termine di studio e nel 1904 entra all'Accademia teologica di San Pietroburgo. Qui sono profondamente consapevoli che solo il suo percorso previsto nella vita è quello di servire Dio, un giovane studente ha espresso il desiderio di rompere con tutto il mondo vano e diventare un monaco. Alla fine di gennaio 1908, già lo scorso anno presso l'Accademia, prese i voti monastici con il nome Serafini, in onore del santo di Dio di San Serafino di Sarov, che ha cercato per tutta la campagna, e un mese dopo fu ordinato sacerdote.

L'inizio dell'attività religiosa attiva

Nel settembre dello stesso anno, Serafino Geronimodoveva difendere la tesi. Con il suo tema, ha scelto la dottrina dell'umiltà nell'esposizione dei santi padri dei secoli V-XV, sulla base delle opere di cui è stata redatta una compilation, intitolata "Philokalia". Il Consiglio Accademico dell'Accademia, avendo familiarizzato con il lavoro del laureato, lo approvò all'unanimità, e il presidente del professore della commissione F. F. Bronzov considerò necessario includere nei documenti di certificazione un record che il livello di questo lavoro va oltre lo scopo della tesi del candidato.

Un giovane teologo ha aperto la prospettivacarriera veloce e di successo. Subito dopo aver ricevuto il diploma, hieromonk Serafim (Sobolev) viene inviato all'opera pedagogica di Zhitomir, e poi a Kaluga, dove svolge la mansione di sovrintendente della scuola spirituale. Ora ogni anno diventa per lui una scala a pioli. Nel 1911 fu l'ispettore del seminario di Kostroma e nel 1912 il rettore del seminario di Voronezh. Di conseguenza, anche il suo rango spirituale aumenta. A Voronezh diventa un archimandrita. Parallelamente alle attività didattiche, padre Serafim (Sobolev) funge da editore del giornale locale "Diocesan News".

Lavorare in un seminario ribelle

Ha ricoperto la carica di rettore fino al 1918anno, ma già all'inizio dell'attività collide con i primi segni di una futura catastrofe. È noto che una delle forze trainanti sulla strada per rovesciare il sistema monarchico che esisteva allora in Russia era il corpo studentesco.

Questo non è sorprendente. Giovani, facilmente accessibili a idee sociali nuove, a volte esteticamente efficaci e attraenti, gli studenti diventavano spesso un giocattolo nelle mani di avventurieri politici. Stranamente, questo era altrettanto vero non solo per gli studenti delle università sovietiche, ma anche per gli studenti delle scuole religiose che partecipavano attivamente agli scioperi e alle manifestazioni politiche.

Studenti del Seminario di Voronezh, di cui il rettoreera Archimandrite Serafino (Sobolev), non divenne un'eccezione. Inoltre, ancor prima della sua nomina a questa posizione, l'istituzione "divenne famosa" per tutta la Russia in quanto i suoi studenti tentarono di assassinare il precedente rettore e ispettore. Una lettera è stata conservata a padre Serafino da uno dei suoi colleghi, in cui, simpatizzante con il rettore appena nominato, chiama questo seminario "il più fiducioso" e "ribelle".

Emigrazione forzata

Dopo la rivoluzione di ottobre e con l'inizioGuerra civile, Archimandrite Serafino, dopo aver adempiuto ai suoi doveri e interrompendo la cooperazione con il comitato di redazione della Gazzetta diocesana, viene inviato nel sud della Russia. Qui entra a far parte della struttura dell'autorità ecclesiastica, formata dal consiglio ecclesiastico tenuto a Stavropol nel 1919. La sua creazione è stata causata dal fatto che aree significative del sud del paese sono state tagliate fuori dalla più alta direzione ecclesiastica dei fronti della Guerra Civile.

Nell'ottobre 1920 a Simferopol, sotto il boatole pistole dell'Armata Rossa che avanzava, l'Archimandrita S. Serafino (Sobolev) fu elevata all'ordine episcopale. Questa fu la sua ultima consacrazione sulla sua terra natia. Il 14 settembre, salpò per Costantinopoli. Dietro c'erano quaranta anni di vita trascorsi in Russia, in anticipo di anni di emigrazione.

Sulla riva di qualcun altro

In quel periodo Costantinopoli divenne un rifugiomolti che, in fuga dalla rabbia insensata e spietata dell'intossicato dalla vittoria dei bolscevichi, lasciarono la Russia. Essere in un paese straniero, senza vincoli, senza conoscere la lingua, e spesso senza soldi, la gente necessarie nelle parole pastore caldi e sinceri, la capacità di confortare e dare forza a coloro che hanno lasciato. Tale capo spirituale tra loro era San .. Serafino (Sobolev), lui stesso era in una situazione non meno difficile.

Wave nel 1920 su CostantinopoliL'emigrazione russa entro l'anno successivo cominciò a diffondersi gradualmente in tutto il mondo. Insieme ai suoi compatrioti, anche il vescovo Seraphim lasciò il Bosforo. Continuò la sua strada verso la Bulgaria, dove, nonostante il lungo periodo del giogo turco, storicamente esistevano tradizioni ortodosse di lunga data.

Tra i fratelli per fede

Arrivato nella primavera del 1921 a Sofia, ricevein un primo momento la nomina del vescovo Bogucharsky, e presto diventa il rettore della ex chiesa dell'ambasciata e decano delle parrocchie ortodosse russe. Qui, nella capitale bulgara, continua la sua prodezza di servizio a Dio, come adempiendo con zelo le sue obbedienze, come ha fatto una volta in Russia.

Nel 1935 fu costruito il futuro santo Serafinonel grado di arcivescovo. Fu negli anni Trenta che iniziò la sua vasta attività di teologo e pubblicista. Nel 1935, le sue opere furono pubblicate, in cui il santo entra in una disputa teologica con autorità riconosciute della filosofia religiosa come V. Soloviev, P. Florensky e S. Bulgakov.

Opinioni politiche e filosofiche del vescovo Seraphim

Nell'agosto del 1937 al Consiglio della Chiesa All-DiasporaL'arcivescovo Seraphim (Sobolev) di Bogucharsky ha fatto una critica inconciliabile all'ecumenismo allora in voga - l'ideologia dell'unità cristiana. Riferendosi agli scritti dei Padri della Chiesa, ha inequivocabilmente dimostrato l'inaccettabilità di questo insegnamento per l'ortodossia russa.

Due anni dopo, un libro apparve sulche negli ultimi anni ha lavorato Vladyka Seraphim (Sobolev). "L'idea russa" - come ha illustrato il suo lavoro, mettendolo nelle file anteriori dei ideologi del monachesimo ortodosso. Nel libro, vide l'autocrazia, come l'unica forma possibile di governo in Russia, ha condannato la politica Westernist di Pietro I e dei suoi seguaci più tardi, e anche chiamato per il rilancio della monarchia russa.

Dichiarazioni che hanno scioccato il pubblico

Nelle sue dichiarazioni, il vescovo Seraphim era a volteestremamente radicale. Ad esempio, molti lettori erano sconcertati dalla sua idea dell'uso della pena di morte per le persone che propagandavano l'ateismo e condannate per blasfemia. È difficile dire come l'autore abbia collegato tali punti di vista ai principi della carità cristiana e del perdono.

La cerchia degli argomenti toccati dall'arcivescovo Seraphim,era molto largo Nelle sue pubblicazioni di giornale, non ha ignorato una tale domanda come la contraddizione del calendario gregoriano che esisteva, a suo parere, nella Carta della Chiesa. La polemica che si scatenò intorno a questo articolo non si fermò a lungo.

Iniziativa coraggiosa

Era un evento importante nella vita del vescovo Seraphimil suo appello scritto, inviato nell'aprile 1945 in Unione Sovietica, al Patriarca Alessio I. In esso dichiarò una richiesta per la sua accettazione nel Patriarcato di Mosca. Considerando l'abisso che separava gli emigranti religiosi e i loro fratelli in Cristo che adempirono il loro dovere pastorale in Unione Sovietica in quegli anni, si può immaginare quale tipo di forza spirituale questa decisione gli costò.

La questione di un tale livello potrebbe essere risolta solo da Stalin. In direzione del suo memo nome Pskov Arcivescovo Gregory (Chukov), che ha visitato poco prima della chiesa bulgara, vescovo Seraphim ha descritto come una persona gretto, politicamente analfabeta, mentre godendo l'amore di parrocchiani. Difficilmente questa funzione può essere pienamente considerato come un obiettivo, dato che è stato scritto per il capo di uno stato totalitario, e detto a proposito degli immigrati, cioè, per gli standard di quel tempo, traditori.

Ritorna a casa

Tuttavia, Stalin, che ha cambiato la politica negli anni della guerrarispetto alla chiesa, ha accolto la sua richiesta. Alla fine di ottobre 1945, sette parrocchie bulgare furono ammesse alla giurisdizione del Patriarcato di Mosca, e poi l'arcivescovo Seraphim (Sobolev) ritornò nel seno della sua chiesa nativa. Ma l'evento principale era ancora avanti: nel 1946 un decreto governativo speciale gli concesse la cittadinanza sovietica.

Nell'estate del 1948, dopo ventotto annirompere Vladyka Seraphim rientrò nella terra russa. Fu invitato a Mosca per partecipare alla conferenza, durante la quale i capi delle chiese ortodosse autocefale dovevano elaborare una posizione comune sui sentimenti ecumenici che allora alcuni arcipastori apparvero.

La morte dei giusti e tenta di glorificarlo

L'arcivescovo Serafino è partito per il Signore il 26 febbraio1950 a Sofia, dove fino alla sua morte ha continuato il ministero pastorale. Durante la sua vita, ci fu una voce su un uomo anziano dotato del dono della preveggenza, e dopo il riposo delle sue preghiere i miracoli iniziarono a succedere a lui. Nonostante il fatto che i credenti hanno ripetutamente fatto appello alle autorità ecclesiastiche superiori con richieste di canonizzazione, l'esame della questione è stato posticipato a lungo. La glorificazione di Serafino (Sobolev) da parte della chiesa bulgara avvenne nel 2002. Questo atto è stato riconosciuto da tutti i soggetti della Chiesa ortodossa russa all'estero. Tuttavia, a casa, l'arcivescovo Seraphim (Sobolev) fu canonizzato solo quattordici anni dopo.

La canonizzazione ufficiale del santo santo di Dio- un processo lungo e complesso. Non è sufficiente solo per il culto universale e l'autorità indiscussa. Sono necessarie prove documentarie e veritiere che non abbia agito in accordo con i suoi desideri e le sue capacità personali, ma sia stato l'esecutore diretto della Volontà di Dio. Tali prove, in particolare, possono servire come prova di testimoni oculari di miracoli compiuti dal defunto durante la vita, o rivelate da preghiere a lui dopo la morte.

Preparazione della canonizzazione e sua fase finale

La raccolta di tali certificati è stata intrapresa dall'archimandritaFilippo (Bogucharov). Ha pubblicato un annuncio appropriato su Internet e sono state ricevute informazioni su di lui sull'assistenza benefica che Vladyka Seraphim (Sobolev) aveva dato alle persone. I miracoli da lui eseguiti sono stati descritti dettagliatamente, documentati e tutte le informazioni sono state inviate a Mosca. Erano storie di persone che, attraverso le preghiere a San Serafino, si guadagnavano salute, trovavano i loro compagni nella vita e imparavano la felicità della maternità. C'erano così tanti testimoni dei suoi miracoli che anche gli scettici più ardenti erano silenziosi davanti a loro.

Voglio dare solo una storia del bulgarocontadine. Questa donna per molto tempo si considerava ateo e, nonostante la cardiopatia congenita, non ricorse mai all'aiuto della preghiera. Tuttavia, col passare del tempo, le sue condizioni si sono deteriorate così tanto che, su consiglio di sua madre, è andata alla tomba, dove riposava San Serafino (Sobolev), e gli ha chiesto aiuto. Dopo un po ', si sentì meglio, e presto fu in grado di tornare alle normali faccende domestiche.

Nel 2015, la Chiesa ortodossa bulgaraEssa segna il sessantacinquesimo anniversario del riposo di San Serafino. Le celebrazioni che hanno avuto luogo a Sofia, il film è stato proiettato su registi bulgari sua vita e di lavoro, e nel dicembre dello stesso anno si è deciso di trasferire la questione della canonizzazione di monsignor Serafino al Consiglio dei Vescovi della Chiesa ortodossa russa, che era prevista convocazione di due mesi.

3 febbraio 2016, la finaleuna decisione sulla base della quale, di fronte ai santi, la figura religiosa eminente dell'emigrazione russa, l'arcivescovo Seraphim (Sobolev), fu glorificata. L'icona, scritta per questo giorno solenne, ci mostra il volto di un santo che ha visto e sentito molto nella sua vita terrena e che è riuscito a rimanere il vero figlio della Chiesa ortodossa fino alla sua morte.