Le principali direzioni della riforma ecclesiastica del Patriarca Nikon: risultati e significato

Nel luglio 1652 con l'approvazione del re e del grandeil principe di tutta la Russia Alexei Mikhailovich Romanov, il patriarca di Mosca e tutta la Russia divenne Nikon (nel mondo chiamato Nikita Minin). Prese il posto del patriarca Joseph, che morì il 15 aprile dello stesso anno.

Durante la cerimonia di iniziazione tenuta aCattedrale dell'Assunzione, Nikon costrinse la Boyar Duma e lo Zar a fare una promessa di non ingerenza negli affari della chiesa. Con questo atto, egli, essendo appena entrato nel trono della chiesa, aumentò significativamente la sua autorità agli occhi delle autorità e della gente comune.

Unione di autorità secolare ed ecclesiastica

La conciliazione del re in questa materia è dovuta a determinati obiettivi:

• tenere riforma della Chiesa, per rendere la chiesa più disimile al greco: introdurre nuovi riti, si colloca, libri (prima della costruzione del patriarca Nikon a san re lo avvicinavano sulla base di questa idea, e il patriarca è stato quello di fare il suo supporter);

• la soluzione dei compiti di politica estera (la guerra con il Commonwealth polacco-lituano e la riunificazione con l'Ucraina).

Il re accettò i termini di Nikon e permise anche la partecipazione del patriarca alla risoluzione di importanti questioni statali.

Inoltre, Alexey Mikhailovich ha concesso a Nikontitolo "grande sovrano", che in precedenza era stato assegnato solo a Filaret Romanov. Così, Alexei Mikhailovich e il patriarca entrarono in una stretta alleanza, trovando i loro interessi e vantaggi in questo.

Inizio del cambiamento

Diventando un patriarca, Nikon iniziò a sopprimere attivamentetutti i tentativi di interferire nelle questioni ecclesiastiche. A seguito della sua vigorosa attività e persuasione con il re, alla fine degli anni Cinquanta del Novecento furono eseguite diverse misure che determinarono le caratteristiche principali della riforma di Nikon.

L'inizio della trasformazione fu nel 1653, quandoL'Ucraina è stata inclusa nello stato russo. Non è stata una coincidenza. L'unica disposizione di una figura religiosa prevedeva cambiamenti nei due riti principali. La riforma ecclesiastica del Patriarca Nikon, la cui essenza era di cambiare la percezione e inginocchiarsi, era espressa come segue:

• gli archi sono stati sostituiti con il giro;

• il segno croce, adottato in Russia insieme al cristianesimo e parte della tradizione sacra apostolica, fu sostituito dal trio-pepato.

Prime persecuzioni

I primi passi nella riforma della chiesa non furonosupportato dall'autorità del consiglio ecclesiastico. Inoltre, hanno cambiato radicalmente le fondamenta e le tradizioni consuetudinarie che erano considerate indicatori della vera fede, e provocato un'ondata di indignazione e malcontento tra il clero e i parrocchiani.

Le principali direzioni della riforma della chiesa del patriarcaNikon sono stati il ​​risultato di ciò che è sul tavolo, il re è andato a diverse petizioni, e in particolare dai suoi ex collaboratori e colleghi del servizio di chiesa - Lazzaro, Ivan Nero, Deacon Fedor Ivanov arcipreti Daniele, Abacuc e Loggin. Tuttavia, Alexis, essendo in buoni rapporti con il patriarca, non ha preso la denuncia in considerazione, e il capo della Chiesa si affrettò a fermare le proteste: Abacuc fu esiliato in Siberia, Ivan Neronov imprigionato nel monastero Spasokamennom e sacerdote Daniel inviato a Astrakhan (prima che fosse spogliato del suo rango religioso).

Un inizio così infruttuoso della riforma fece sì che Nikon riconsiderasse i suoi metodi e agisse in modo più riflessivo.

I passi successivi del patriarca furono rafforzati.autorità dei gerarchi della chiesa greca e del consiglio ecclesiastico. Ciò ha creato l'impressione che le decisioni siano state prese e sostenute dalla Chiesa ortodossa di Costantinopoli, che ha notevolmente rafforzato la loro influenza sulla società.

Trasformazione Reazione

Le principali direzioni della riforma della chiesa del patriarcaNikon ha causato la scissione della chiesa. I credenti che sostenevano l'introduzione di nuovi libri liturgici, rituali, ufficiali ecclesiastici, divennero noti come Nikoniani (nuovi credenti); il lato opposto, che difendeva le consuete abitudini e fondazioni ecclesiastiche, si definiva Vecchi Credenti, Vecchi Credenti o antichi Ortodossi. Tuttavia, i Nikoniani, approfittando del patronato del patriarca e dello zar, proclamarono gli oppositori della riforma come scismatici, spostando la colpa per la scissione della chiesa a loro. Hanno considerato la loro chiesa dominante e ortodossa.

L'impostazione del patriarca

Lord Nikon, non avendo una buona educazione,si è circondato di scienziati, un ruolo di primo piano tra i quali è stato interpretato da Arseny Grek, allevato dai gesuiti. Essendosi trasferito in Oriente, accettò la religione maomettana, dopo un po '- l'ortodossia, e in seguito - il cattolicesimo. Fu esiliato nel monastero di Solovki come un pericoloso eretico. Tuttavia, Nikon, diventando il capo della chiesa, rese immediatamente Arseny il greco il suo assistente principale, il che causò borbottii tra la popolazione ortodossa della Russia. Dato che la gente comune non poteva contraddire il patriarca, decise coraggiosamente di farlo, facendo affidamento sul sostegno del re.

Le principali direzioni della riforma ecclesiastica del Patriarca Nikon

Il capo della chiesa non ha prestato attenzione al malcontento della popolazione russa con le sue azioni. Ha camminato fiduciosamente verso l'obiettivo, introducendo rigidamente le innovazioni nella sfera religiosa.

Le direzioni della riforma ecclesiastica del Patriarca Nikon sono state espresse in questi cambiamenti:

• durante il rito del battesimo, del matrimonio e della consacrazione del tempio, il trattamento viene fatto contro il sole (mentre nella vecchia tradizione era fatto nel sole come segno di seguire Cristo);

• nei nuovi libri il nome del Figlio di Dio era scritto in modo greco - Gesù, mentre nei vecchi libri - Gesù;

• il doppio (speciale) alleluia fu sostituito da una tripla (acuta);

• invece del semi-prosphora (la liturgia divina veniva eseguita su sette prosfori), fu introdotta una cinque-pro-porosità;

• i libri liturgici venivano ora stampati nelle tipografie gesuitiche di Parigi e Venezia e non venivano copiati a mano; inoltre, questi libri erano considerati distorti e persino i greci li definivano errati;

• il testo del Credo nel testo di Mosca stampatoi libri liturgici sono stati confrontati con il testo del Simbolo scritto sul sakkos del metropolita Photius; le discrepanze trovate in questi testi, così come in altri libri, hanno portato al fatto che Nikon ha deciso di correggerli e farli sul modello dei libri liturgici greci.

Quindi, in generale, sembrava una riforma della chiesa del patriarcaNikon. Le tradizioni dei vecchi credenti erano sempre più alterate. Nikon e i suoi sostenitori invadono il cambiamento delle antiche fondamenta e dei riti religiosi adottati fin dal tempo del Battesimo della Russia. I cambiamenti drastici non hanno contribuito alla crescita dell'autorità del patriarca. Le persecuzioni a cui sono state sottoposte persone dedite alle antiche tradizioni hanno portato al fatto che le principali direzioni della riforma ecclesiastica del Patriarca Nikon, come lui, sono state odiate dalla gente comune.