Bulgakov Sergey Nikolaevich, filosofo russo, teologo, prete ortodosso: biografia

Teologo-filosofo russo Sergei Bulgakov -un uomo dal destino a disagio. Era in grado di superare i dubbi e trovare la sua strada verso Dio, creando la propria dottrina di Sophia, era in grado di superare la sfiducia degli amici e la disapprovazione della chiesa e vivere secondo coscienza e fede.

Infanzia e famiglia

Nato Bulgakov Sergey Nikolayevich 16 (28) luglio1871 nella città di Livny, in una grande famiglia di sacerdoti, rettore di una piccola chiesa in un cimitero. Il padre di Sergei ha cresciuto i bambini (e ne avevano sette) nelle tradizioni ortodosse. La famiglia frequentava regolarmente i servizi ecclesiastici, i bambini ascoltavano e in seguito leggevano i libri sacri. Sergei ricordò con gratitudine gli anni dell'infanzia, quando entrò in contatto con la bellezza della natura russa, rafforzata dalla solenne grandiosità della liturgia. Fu in questo momento che sperimentò un'unione armoniosa con Dio. Fu educato come un cristiano esemplare, nei primi anni credette sinceramente in Dio.

Anni di studio

All'età di 12 anni, Sergej Bulgakov iniziò a studiare in ambito spiritualescuola, in quel momento era, nelle sue parole, "il figlio fedele della Chiesa". Dopo essersi diplomato, frequenta una scuola spirituale nella sua città natale di Livny. In questo momento, pensa seriamente a collegare la sua vita al servizio di Dio. Quattro anni dopo, dopo aver completato gli studi a scuola, Bulgakov entra nel seminario di Orel. Qui ha studiato per tre anni, ma in questo momento c'è un cambiamento significativo nella sua visione, sta vivendo una profonda crisi religiosa che lo condanna all'incredulità in Dio. Dopo aver perso la fede nell'Ortodossia, Bulgakov lasciò il seminario nel 1987 e dopo studiò per altri due anni nel ginnasio classico di Yelets. Successivamente entrò nella Moscow State University, la Facoltà di Giurisprudenza. Nel 1894, supera con successo gli esami finali e riceve un master con il diritto di insegnare.

Prime visualizzazioni

Già nei primi corsi di seminario Bulgakov Sergeyha grandi dubbi nei postulati religiosi e sopravviverà alla più profonda crisi di fede, che lo spinge non solo a lasciare il seminario, ma anche a riavvicinarsi con i molto popolari marxisti in questo momento. Lavora sodo in questa nuova direzione filosofica e diventa rapidamente il principale teorico del marxismo in Russia. Tuttavia, presto si rende conto dell'inadeguatezza di questa teoria e si evolve verso l'idealismo. Nel 1902 scrisse addirittura un articolo dal marxismo all'idealismo, in cui spiega il cambiamento delle sue opinioni.

Questi cambiamenti nelle sue opinioni sono abbastanzacorrisponde allo spirito dei tempi, poiché l'intellighenzia russa di quel periodo era caratterizzata dal fascino dell'idealismo tedesco e successivamente della religiosità. Conoscenza di Bebel e Kautsky, le opere di V. Soloviev e L. Tolstoy lo portano a cercare nel campo della politica cristiana la soluzione della questione del bene e del male. Per un po ', Bulgakov è appassionato di cosmologia, seguendo Nikolai Fedorov. Queste ricerche, che egli stesso ha designato come "cristianesimo sociale", si inseriscono perfettamente nell'evoluzione del pensiero filosofico russo di questo periodo.

A poco a poco il pensiero di Bulgakov matura e forme, il percorso della sua ricerca filosofica riflette perfettamente la sua prima opera significativa - il libro "La luce dello sconosciuto".

Attività pedagogica

Alla fine dell'università Sergey Bulgakov(la sua biografia è connessa non solo con la filosofia, ma anche con l'insegnamento) rimane nel dipartimento allo scopo di scrivere la sua tesi di dottorato, e inizia anche a insegnare economia politica presso la Scuola tecnica imperiale di Mosca. Nel 1898, l'università lo manda per due anni in un viaggio scientifico in Germania. Nel 1901 difese la sua tesi e ricevette l'incarico di professore ordinario presso il Dipartimento di economia politica del Politecnico di Kiev. Nel 1906 divenne professore all'Istituto Commerciale di Mosca. Le lezioni di Bulgakov riflettono il percorso della sua ricerca, molte di esse saranno pubblicate come opere filosofiche e socio-economiche. In seguito ha lavorato come professore di economia politica e teologia all'Università di Taurida e professore di diritto e teologia della chiesa a Praga.

Esperienze di attività sociale

Dopo essersi unito ai marxisti, nel 1903 BulgakovSergei partecipa al congresso costituente illegale dell'Unione di liberazione, i cui membri erano N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. Come parte dell'Unione, Bulgakov ha diffuso pareri patriottici, come editore della rivista "New Way". Nel 1906, il filosofo prese parte attiva alla creazione dell'Unione della Politica Cristiana, da cui passò ai deputati della Seconda Duma di Stato nel 1907. Tuttavia, presto le visioni degli anti-monarchici cessano di essergli vicine e passa al lato opposto. Da quel momento in poi, non fa più tentativi di entrare nei movimenti sociali e focalizza la sua attività sulla scrittura di opere filosofiche e giornalistiche.

Filosofia religiosa

Nel 1910 Sergei Bulgakov, la cui filosofiasi avvicina al punto principale del suo sviluppo, fa conoscenza con Pavel Florensky. L'amicizia dei due pensatori ha notevolmente arricchito il pensiero russo. Durante questo periodo, Bulgakov ritorna infine al seno della filosofia religiosa cristiana. Lo interpretò nell'aspetto pratico-religioso. Nel 1917 fu pubblicato il suo libro di teatro "La luce dell'ignoto", e quest'anno Sergei Nikolaevich prende parte al Consiglio locale russo, che ripristina il patriarcato nel paese.

Il filosofo in questo momento pensa molto ai modisviluppo per il paese e l'intellighenzia. Ha vissuto la rivoluzione come tragica morte di tutto ciò che gli era caro nella vita. Bulgakov credeva che in questo momento difficile una missione speciale di preservare la spiritualità e l'umanità cadesse sulle spalle dei sacerdoti. La guerra civile rafforzò il senso dell'apocalisse e spinse Sergey Nikolaevich alla decisione più importante della vita.

Sentiero del sacerdote

Nel 1918, Bulgakov assume il sacerdozio. L'iniziazione ha luogo l'11 giugno nel monastero di Danilov. Padre Sergius collabora strettamente con il patriarca Tikhon e gradualmente inizia a svolgere un ruolo significativo nella Chiesa russa, ma tutto ha cambiato la guerra. Nel 1919, andò in Crimea a prendere la sua famiglia, ma non sarebbe stato in grado di tornare a Mosca. In questo momento, i bolscevichi escludono Bulgakov dal corpo insegnante dell'Istituto commerciale di Mosca. A Simferopol, lavora all'università e continua a scrivere opere filosofiche. Tuttavia, il governo sovietico che è venuto lì presto lo priva di questa opportunità.

emigrazione

Nel 1922, Sergei Bulgakov, i cui libri non lo sonoerano soddisfatti del nuovo potere sovietico, fu deportato a Costantinopoli con la sua famiglia. Gli è stato dato un documento per la firma, affermando che è stato espulso dalla RSFSR per sempre e, se restituito, sarebbe stato ucciso. Da Costantinopoli, i Bulgakov si trasferiscono a Praga.

Sergei Nikolaevich non ha mai provato ad andarsenePatria, che gli era molto cara. Per tutta la vita ha parlato con orgoglio della sua origine russa e ha sostenuto attivamente la cultura russa, costretta a vivere all'estero. Sognava di visitare la Russia un giorno, ma questo non era destinato a diventare realtà. A casa, il figlio dei Bulgakov rimase Fyodor, che non avevano mai visto prima.

Periodo di Praga

Nel 1922 Bulgakov Sergey arrivò a Praga,dove inizia a lavorare all'Istituto Russo presso la Facoltà di Giurisprudenza. A quel tempo, Praga era chiamata "Oxford russa", qui dopo la rivoluzione lavorarono rappresentanti della filosofia religiosa come N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev. Per due anni, Bulgakov ha insegnato qui teologia. Inoltre, ha prestato servizi nel tempio studentesco di Praga e in una delle parrocchie suburbane.

Bulgakov viveva in un dormitorio dell'istituto sotto ilil nome "Free", dove si riuniva una brillante squadra di scienziati e pensatori russi. Padre Sergiy divenne il fondatore della rivista "The Spiritual World of Students", in cui furono pubblicati gli articoli di contenuto teologico più interessanti. Divenne anche uno dei principali organizzatori del Movimento cristiano degli studenti russi, i cui membri stavano guidando pensatori e studiosi emigrati russi.

Il periodo di Parigi

Nel 1925, padre Sergius e la sua famiglia si trasferirono aParigi, dove, con la sua partecipazione attiva, si apre il primo Istituto Teologico Ortodosso, dove diventa preside e professore. Dal 1925, ha fatto molti viaggi, avendo viaggiato quasi tutti i paesi dell'Europa e del Nord America. Il periodo parigino è anche caratterizzato dall'intenso lavoro filosofico di Bulgakov. Le opere più notevoli del suo tempo sono: la trilogia Lamb of God, The Lamb's Bride, The Consolatore, il libro The Burning Bush. Essendo il decano dell'Istituto San Sergio, Bulgakov Sergey crea un vero centro spirituale della cultura russa a Parigi. Organizza la costruzione di un complesso chiamato Sergievskoe Podvorye. Oltre 20 anni della sua leadership c'è un'intera città di edifici e templi. Inoltre, padre Sergiy ha lavorato molto con i giovani, diventando un noto illuminatore e mentore per gli studenti.

I grandi test caddero sulla partecipazione di Bulgakov aDurante la seconda guerra mondiale, era già gravemente malato in quel momento, ma anche in queste condizioni non ha interrotto il suo lavoro sulla creazione di opere religiose e filosofiche. Era molto preoccupato per il destino del suo paese e di tutta l'Europa.

Sofia Sofia, la sophiologia

Il concetto filosofico di Bulgakov è inseparabileè connesso con la teologia. L'idea centrale - Sophia the Wisdom of God - non era nuova per il pensiero religioso, era attivamente sviluppata da V. Soloviev, ma con Padre Sergius divenne una profonda esperienza interiore, una rivelazione. Le opere religiose e filosofiche di Bulgakov mancavano di integrità e coerenza, confessa piuttosto nei suoi libri, parla della sua stessa esperienza mistica. Il principale concetto spirituale della sua teoria, Sophia the Wisdom of God, è da lui inteso in modi diversi: dalla femminilità incarnata come fondamento del mondo alla principale forza unificante dell'esistenza, saggezza universale e bontà. La teoria di Bulgakov fu condannata dalla Chiesa ortodossa, non fu accusato di eresia, ma fece notare errori e calcoli errati. La sua teoria non acquisì una forma completa e rimase sotto forma di riflessioni piuttosto diverse.

Vita personale

Bulgakov Sergey Nikolaevich ha vissuto un riccoeventi vita. Già nel 1898 sposò la figlia del proprietario terriero Elena Ivanovna Tokmakova, che aveva passato con lui tutte le prove della vita, e ce n'erano molte. La coppia ha avuto sette figli, ma solo due di loro sono sopravvissuti. La morte del tre anni di Ivashka è diventata un'esperienza profonda e tragica per Bulgakov, ha spinto il pensatore a riflettere sulla saggezza del mondo. Nel 1939, il prete ha trovato un cancro alla gola, ha subito una grave operazione sulle corde vocali, ma ha imparato con incredibile sforzo di parlare dopo questo. Tuttavia, nel 1944 subì un duro colpo, che lo portò alla morte il 13 luglio 1944.