La sacralizzazione del potere del faraone nell'antico Egitto

Il culto del faraone nell'antico Egitto ha avuto un ruolo speciale nell'esistenza della società. Questo fenomeno è stato supportato dagli insegnamenti dei sacerdoti. Secondo lui, il faraone era considerato l'incarnazione di una divinità o un Dio-uomo.

In altre parole, il sovrano dell'Antico Egitto avevadoppia natura. Aveva origini sia umane che divine. Anche la sua nascita era considerata il risultato di un matrimonio tra il dio-padre e la madre terrena. In relazione a ciò, il faraone governò la terra come l'incarnazione di Horus, e dopo la morte fu identificata con il signore degli inferi.

Governanti della dinastia

La storia dell'Antico Egitto è divisa in cinque periodi. Era il Primo e l'Antico, il Medio e il Nuovo, e anche il Regno Laterale. Tutti loro esistevano nel 3-1 millennio aC. In questi tempi, il paese era alternativamente governato da trenta dinastie di faraoni, ognuno dei quali era considerato l'incarnazione sulla terra del dio supremo Osiride. Il primo sovrano era Mina. Un tempo, ha unito l'Egitto inferiore e superiore.

Considerando la cultura di questo paese, va notato che era di natura religiosa. Inoltre, c'era una sacralizzazione del potere del faraone (brevemente sarà descritto in questo articolo).

L'atteggiamento della gente comune verso i governanti

Tutti i governanti dell'antico Egitto si sono incarnatiunità del paese ed erano considerate figure sacre. Ecco perché il culto del faraone era così sviluppato. Nell'antico Egitto, ha magicamente fornito le tanto necessarie fuoriuscite del Nilo eseguendo speciali rituali. Spiegare questo dono soprannaturale è molto semplice. Il fatto è che i preti che possedevano le conoscenze pertinenti sapevano già in che giorno il fiume si sarebbe rovesciato. Il faraone, al loro suggerimento, lanciò un rotolo nell'acqua con un ordine. Agli occhi della gente comune, il loro governante era l'emivita che causava molta acqua.

Ecco perché tutti i residenti del paese erano sicuri,che la resa dei campi, la lettiera di animali domestici e persino la nascita di bambini in ogni famiglia dipendono dal loro governante. Il nome del faraone era vietato di dire ad alta voce. A questo proposito, le persone semplici dovevano usare l'allegoria. E solo poche persone fortunate potevano vedere il Dio vivente. Nei testi egiziani si può trovare una descrizione di un simile pubblico. Dal visitatore era richiesto di sdraiarsi a pancia in giù e baciare il terreno vicino ai piedi del capo del paese. In questo caso, una persona semplice spesso ha perso conoscenza, e talvolta vita, da un sacro brivido davanti alla divinità.

sacralizzazione

Dalla storia dello sviluppo della società è noto chela statualità in ogni paese del mondo sorse sulla base del potere dei re o dei re, che era, di regola, senza limiti. E questo sovrano era uno per centinaia di migliaia e persino milioni di suoi.

Così era nell'antico Egitto. C'era una sacralizzazione del potere del faraone. Questo è un processo che conferisce potere al sovrano con proprietà sacre. Un forte potere centralizzato nello stato antico fu raggiunto sulla base dell'idea della natura divina del faraone. E i principi fondamentali di questo potere erano l'incomprensibilità e l'inviolabilità. Gli antichi popoli orientali si sono costantemente organizzati attorno alla figura sacra del loro sovrano. Con lui le persone hanno correlato i loro pensieri e le loro azioni, in essa hanno visto la fonte di disastri e buone azioni. Il faraone sembrava centrare il mondo in cui vivevano i suoi sudditi, ed era una sorta di sistema di coordinate delle loro opinioni sulla vita.

Punti di vista religiosi

La sacralizzazione del potere del faraone è stata espressa insubordinazione delle persone alla volontà di una persona. E questo fenomeno si basava sulla convinzione della gente comune che il governante del loro stato fosse un rappresentante delle forze soprannaturali, che gli conferiva molteplici diritti. Un momento importante in cui è stato possibile sacralizzare il potere del faraone è stata l'affermazione del concetto di "Dio-uomo", la cui autorità gli è conferita dall'alto e non ha bisogno di alcuna spiegazione razionale e logica.

C'era un tradizionale greco anticola rappresentazione. Secondo lui, il faraone era figlio non solo del dio supremo, ma di tutti gli altri nove dei principali. Cioè, tutte le forze soprannaturali erano concentrate nel governante del paese.

Si basava anche sulla sacralizzazione del potere del faraoneChe è in una certa misura più alto di tutti gli dei individualmente. E non è solo un intermediario tra i due mondi. Lui è la continuazione della pace divina sulla terra. Questa visione del potere è chiaramente visibile in uno dei testi antichi "Testamento di Ramses".

Stato del faraone

L'immagine e la figura del re divino ricevutoL'espressione più completa e completa nell'antico Egitto. Ma, nonostante ciò, il culto del faraone era solo una tendenza a preservare le idee primitive. Le persone che vivevano nell'outback credevano ai loro dei locali, e il culto del sovrano dello stato esisteva solo per loro formalmente.

Il fatto che i faraoni non portavano sempre il simbolola divinità negli occhi di coloro che sono sottomessi, testimoniano gli antichi testi egiziani che ci sono pervenuti. Ma ancora in questo stato il culto del sovrano è stato sviluppato il più possibile nella società umana.

Teocrazia del potere

Il capo dell'antico Egitto era il faraone. Nelle sue mani si concentrava il potere assoluto sul paese, le sue risorse materiali, naturali, di lavoro e di terra. Il nome che porta una tale sacralizzazione del potere del faraone è la teocrazia. Nella traduzione dalla lingua greca, questa parola significa "dea". Tutto ciò che il paese aveva era considerato proprietà del suo sovrano. E non è un caso che un concetto come "la casa del Faraone" significhi la stessa cosa di "stato".

Gli insegnamenti dei sacerdoti dell'antico Egitto esigevano dagli abitanti del paese un'obbedienza incondizionata al loro sovrano. La disobbedienza ha minacciato le persone con terribili disgrazie, non solo durante la vita, ma anche dopo la morte.

Il ruolo dell'arte

La sacralizzazione del potere del faraone era sostenuta dalla cultura egiziana. Le opere d'arte create da questo non erano affatto una fonte di piacere estetico.

Hanno discusso nel colpire l'immaginazione dell'uomoimmagini e forme del potere di cui il faraone era dotato. La cultura dell'antico Egitto era al servizio degli interessi della parte superiore del paese e della sua testa. In primo luogo, fu chiamato a creare monumenti che glorificavano i faraoni e la nobiltà del sistema statale teocratico. Tali opere furono eseguite secondo certe regole, grazie alle quali si intensificò la sacralizzazione del potere del faraone in Egitto.

Piatto in ardesia Narmera

C'è un monumento luminoso che testimoniasacralizzazione del potere del faraone nell'antico Egitto. Questa è una lastra di ardesia di Narmera. È un piatto con un'altezza di sessantaquattro centimetri, su entrambi i lati sono impresse immagini in rilievo e brevi iscrizioni geroglifiche. Questo piatto racconta della vittoria di Narmer, sovrano dell'Alto Egitto, del Basso Egitto e dell'unificazione di questi territori in un unico stato. Qui puoi vedere l'immagine del faraone al centro della composizione. È scolpito con una mazza, che schiaccia la testa del capo dei nemici. Sul retro, Narmer come vincitore va a un gruppo di prigionieri che ha sconfitto.

L'immagine applicata sul piatto lo dimostrail fatto che la sacralizzazione del potere del faraone esisteva davvero nell'antico stato egiziano. Dopo tutto, il sovrano è raffigurato più in alto di tutti gli altri. Inoltre, questo principio è stato seguito da artisti per molti decenni in molte opere d'arte.

Creazione della scultura

Sacralizzazione del potere del faraone nell'antico Egittotrovato la sua espressione in molte opere d'arte. Gli scultori di quel tempo dipinsero i governanti dello stato con l'aiuto di statue. In tal modo, hanno cercato di idealizzare i "semidei", dando al loro viso un'espressione calma e rendendo la figura più dignitosa e potente.

Un vivido esempio è la statua del faraone Chefren. Questo sovrano pacifico e tranquillo siede su un trono, sul quale il dio Gore ha aperto le sue ali. Questa statua, come tutti gli altri, è un culto, che contiene in sé, secondo gli egiziani, l'essenza spirituale del defunto. E nel ritratto di Faraone, la cosa principale non è la somiglianza con le sue caratteristiche facciali. L'obiettivo principale è il tipo di governante, distaccato dalla vita di tutti i giorni, che è il capo del più grande stato orientale antico.

Creare templi

Perché la sacralizzazione del potere dei faraoni non servivasolo murales, statue e rilievi. Il loro potere fu glorificato dalla creazione di grandi templi e di interi complessi templari. Tutti furono eretti in onore dei sovrani idolatrati dell'antico Egitto.

Uno degli esempi più importanti di questoIl capolavoro architettonico è considerato la tomba della regina Hatshepsut. Fu eretto alla fine del 16 ° secolo. BC nella valle di Deir al-Bahri. Tutti i principali dipinti e le iscrizioni di questo tempio funerario descrivono la nascita e l'incoronazione della regina, così come la sua notevole impresa militare: un viaggio nel paese di Punt. Fu il primo faraone femmina a governare l'antico Egitto.

Culto Requiem

Nei monumenti dell'arte che ci sono giunti fin dai tempi di un'epoca lontana, sono chiaramente visibili due temi: la vita e la morte. In Egitto c'era una dottrina che affermava che i morti sarebbero certamente in attesa della Risurrezione.

Il faraone in questo stato non è solo il detentorepotere, ma anche un essere divino. Avendo completato la sua missione nel mondo delle persone, doveva tornare agli dei, dove rimase fino alla sua nascita terrena.

L'erezione di tombe che dovevano servire"La casa dell'eternità", la sacralizzazione del potere del faraone fu ulteriormente stabilita. La teocrazia e il culto dei requiem in questo stato hanno trovato la loro espressione in questi monumenti architettonici.

Potenti governanti raccolsero eserciti enormilavoratori che sono stati costretti a lavorare sodo, a scolpire enormi blocchi di granito, consegnarli al cantiere, e quindi sollevare e posare i materiali più duri usando solo la tecnologia primitiva.

La storia non conosce altro statodove i governanti avrebbero deciso su tali costi materiali e umani solo per costruire un tale monumento. Tuttavia, nell'antico Egitto, queste tombe avevano il significato più importante della setta. La gente credeva che con il loro aiuto i faraoni sarebbero stati in grado di ascendere nel mondo degli dei. La piramide stessa era un simbolo di una panca multistadio per commemorazione, sulla quale c'era spazio sufficiente per ogni residente dello stato. Questo monumento fu l'ultimo stadio del rito funebre, a partire dal molo, al quale arrivò il corpo del faraone, portato in una barca lungo il Nilo. L'intero ultimo sentiero del sovrano passò da est a ovest, cioè ripeté il movimento del cielo celeste nel cielo.

Simboli di grandezza

In quale altro modo si è svolta la sacralizzazione?il potere del faraone? Gli attributi indossati dal sovrano dell'antico Egitto erano simboli della sua grandezza. Uno dei principali era considerato un copricapo, che si chiamava "pshent". Consisteva di due corone: rosso (basso Egitto) e bianco (alto Egitto). Questo copricapo era un simbolo del potere su entrambe le terre. Le corone sono state messe l'una sull'altra, allegando immagini di dee di fronte a loro - la protettrice di questi territori.

Copricapo casual per residenti egizianiera considerato una sciarpa. Al faraone aveva la forma di un grosso pezzo di tessuto a righe, un cerchio con un serpente e un nastro. Un tale fazzoletto si chiamava "Klaft", a volte veniva applicata una corona.

Anche tra gli attributi del potere del faraone dei tempi antichi c'era lo staff. Ha ricordato i vecchi tempi in cui l'allevamento del bestiame ha avuto un ruolo significativo nella vita delle persone.

Anche l'asta con estremità superiore curva è un simboloil potere del sovrano d'Egitto. Si chiama "nasello" o "gancio". Oltre al faraone, questo simbolo era indossato dai migliori ufficiali. Inoltre, c'era un'altra canna - uas. Era un lungo bastone con una fessura nella parte inferiore. La cima dell'Uass era decorata con un cane stilizzato o testa di sciacallo.

Oltre a questi attributi, il simbolo del potere del faraone era la frusta, o neheh (flagello). Un'importante dignità reale era la barba. Era fatto d'oro e legato al sovrano.

Il faraone si sedette sul trono. Questo sedile era fatto a forma di cubo e aveva un dorso molto basso. Su entrambi i lati del trono fu stabilito un simbolo dell'unificazione delle terre egiziane, che era un papiro che trapiantava le canne.