Il comune è un collettivo unito

The Commune è un collettivo di persone unite perconvivenza sulla base della proprietà e del lavoro comuni. Creata in un unico impulso di persone, questa comunità sta cercando di diventare un esempio per lo stato nel suo insieme, mostrando la sua variante ideale in un formato ridotto.

La Comune di Parigi è un tentativo di cambiare la Francia

I primi comuni furono organizzati nel 19 ° secolo. Ma il tentativo più riuscito di cambiare il mondo per il meglio ha cercato di implementare la Comune di Parigi. La sua esistenza non fu lunga, durò solo 2 mesi: dal 18 marzo al 18 maggio 1871.

Questa comunità fu chiamata "rivoluzionaria"lavoratori governativi "o" stato per pari ", come dimostra la storia. La Comune di Parigi fu creata con lo scopo di creare condizioni uguali per tutti i residenti della capitale francese, il che faciliterebbe enormemente l'esistenza della classe operaia e ristabilire la giustizia.

Il principio di uguaglianza in tuttivisto nei comuni russi, che apparve immediatamente nel periodo post-rivoluzionario. Queste organizzazioni rappresentavano le cellule del lavoro della rinnovata società sovietica, in cui le relazioni erano costruite sul calore della comunicazione interiore. Un esempio per questo era una buona famiglia, e nel cuore giaceva l'amore, in grado di guarire la maggior parte delle ferite spirituali. La Comune è un paradiso che offre una vita psicologicamente confortevole e si prende cura di tutti coloro che ne avevano bisogno ed era pronta a vivere secondo le regole stabilite dalla comunità.

A differenza delle cellule pubbliche dei tempi passati, le comuni moderne sono guidate da principi leggermente diversi, che fungono da combattenti contro il sistema esistente e propagano l'anarchia.

Comune per bambini - scuola di vita per bambini di strada

All'inizio del 20 ° secolo, con l'obiettivo di costruire un aggiornamentoIl collettivo sovietico ha iniziato a creare comuni per bambini, che sono istituzioni educative per combattere l'abbandono dei bambini. Come esempio vivido, che è stato un esperimento sociale, la Comune dei Bambini prende il nome da Dzerzhinsky, il Koloniya im. Gorky, così come la comune Bolshevo, che ha preso sotto il loro tetto un gran numero di bambini rimasti senza genitori dopo le ultime guerre (prima guerra mondiale e guerra civile). Il numero totale di giovani vagabondi nel 1922 era di circa 7 milioni di persone.

Nelle comunità dei bambini, dove il lavoro e lo studio erano obbligatori per tutti, la vita era basata sul principio dell'auto-organizzazione e dell'autogoverno, stabilendo norme di comportamento e controllandone l'attuazione.

Distaccamenti di età non uniforme sono stati creati alle 7-15una persona che dà l'opportunità ai bambini più grandi di insegnare ai più giovani, il che ha garantito la connessione delle generazioni. Ogni squadra aveva il suo posto nella sala da pranzo e nella camera da letto, ei comandanti una volta alla settimana si riunivano per risolvere questioni organizzative ed economiche. I principi sviluppati nella colonia trascinarono per sempre i bambini dall'ambiente scolastico nomade in cui furono gettati dagli orrori dei senzatetto.

Anton Makarenko: metodi di educazione

Anton Makarenko è un noto insegnante e scrittore,chi ha condotto la colonia a loro. Gorky - nel processo educativo spesso utilizzava il cosiddetto metodo dell'esplosione, inventato e testato con successo da solo. L'essenza di questo era un forte impatto di una volta su una persona portata al punto estremo del conflitto, con l'obiettivo di fare cambiamenti cruciali dentro se stesso: essere un membro della società o lasciarlo. Dopo tutto, il team creato ha comportato la ristrutturazione delle persone che rientrano in esso in conformità con i propri principi: rispetto per se stessi e gli altri, fiducia, apprendimento costante e lavoro produttivo.

Il metodo dell'esplosione era usato dalla comunità dei bambini diattrazione di nuovi bambini. Per i senzatetto sulla strada c'erano i distaccamenti dei Communards, che li invitavano ad andare a vivere e lavorare. E la risposta doveva essere data immediatamente, sul posto. Se il bambino senzatetto era d'accordo, allora andò in comune con un distaccamento di bambini vestiti, con un'orchestra e uno stendardo. Quindi ci fu una cerimonia di accettazione, il cui scopo era quello di scioccare, sorprendere, fare un'impressione indimenticabile. Nella comunità nuovi membri venivano nutriti, lavati, vestiti con abiti puliti, il vecchio veniva immediatamente bruciato, il che significava addio al passato. Per scappare da una vita così bella nessuno lo voleva, ma per rimanere in esso era necessario imparare e lavorare. Le entrate criminali degli alunni sono state indirizzate nella giusta direzione, unendo il collettivo con imprese così rischiose come l'organizzazione di distaccamenti per combattere la produzione di birra e il disboscamento illegale.

Principi di vita nel comune

Il comune ha adottato regole severe e severedisciplina, vicino ai militari ed è la stessa per tutti: dagli insegnanti agli alunni. Le minime deviazioni dalle regole sono state sottoposte a un'attenta analisi. L'aspetto estetico della vita era anche attribuito grande importanza: la pulizia, l'ordine avrebbe dovuto essere in tutto, dal letto al territorio in cui si trovava la comune. Questo ha disciplinato gli alunni e li ha insegnati a prendersi cura del mondo circostante.

Naturalmente, nel corso del tempo si sono verificate delle interruzioni nelle abitudinilungo periodo. Era impossibile aspettare miracoli da ex alcolizzati, ladri, tossicodipendenti. Gli educatori, sapendo questo, hanno stabilito una garanzia reciproca: uno per tutti, tutti per uno. Gli ex bambini senzatetto, che volevano cambiare la loro vita e prendere la strada giusta, stabilirono per se stessi e per gli altri tre regole fondamentali:

1. Se vuoi - vivi, non voglio - vai via!
2. Ho deciso di vivere in comune - studio e lavoro!
3. Ognuno è responsabile per tutti.

Per gli alunni più disorganizzatic'era una forma collettiva di vergogna pubblica, ma il metodo principale per influenzare coloro che non volevano lavorare era pubblicizzarli come "persone disabili". Sachkovavshih, stranamente, mise in condizioni migliori. Per i truants, i teppisti e i mocassini, è stata organizzata l'undicesima lista. Quando non andavano a lavorare all'ora di pranzo, davanti a tutti, il tavolo per il quale dovevano sedersi era coperto da una tovaglia nera e servito con tutto il meglio che la sala da pranzo poteva offrire. Un'orchestra preordinata suonava il "Chizhik", e una risoluzione dell'assemblea generale veniva letta che "mantieni tali persone nella lista n. 11 5 giorni". Il rituale, che durò per diversi minuti, evocò il divertimento generale e non portò i truants sconvolti a nulla in passato. In questo modo sono stati effettuati un radicale abbattimento della coscienza e una revisione degli atteggiamenti degli alunni verso il lavoro.

La comune è la fabbrica dei migliori

L'esistenza del comune pagava non solo la suabisogni e bisogni, ma anche a beneficio dello stato. Nel comune Dzerzhinskij, fu fondata la prima fabbrica di utensili elettrici nell'Unione Sovietica, e poco dopo la fabbrica di macchine fotografiche, che portò il profitto annuale del paese a circa 5 milioni di rubli. Inoltre, il lato positivo era la padronanza di professioni complesse da parte dei comunardi.

Persone istruite e istruite,che divennero degni cittadini del loro paese, furono questi dalle loro mura che la comune liberò gli studenti. Si tratta di centinaia di persone che a un certo punto hanno avuto la fortuna di cambiare la propria vita in tempo utile grazie a insegnanti competenti, una squadra amichevole e, naturalmente, a se stessi.