Verità relativa e verità assoluta. Materiale per la relazione sulla filosofia
La verità assoluta e relativa sono categorie importanti nell'apparato concettuale della dottrina dialettico-materialistica.
Servono come riflesso della natura dialettica della cognizione, interpretano la raggiungibilità della verità oggettiva.
Il mondo che circonda l'uomo, che si apre nella cognizione ed è soggetto alla trasformazione, è caratterizzato dalle proprietà di inesauribilità e infinito.
La particolarità della sua struttura è in estrema complessità.
Le sue interazioni, relazioni e connessioni sono infinite.
Quando si cerca di descrivere e conoscere queste proprietà e caratteristiche, sorgono problemi che sono stati per molti millenni.
Sono connessi al fatto che non è stato possibile per nessun ricercatore esprimere tutta la ricchezza del mondo in nessuna descrizione dall'inizio del tempo.
Allo stesso tempo, in una varietà di testimonianze vivide e profonde, si possono trovare magnifiche descrizioni della parte del mondo parzialmente nota.
La dialettica riconosce che la verità, oltre ogni dubbio, è oggettiva. È in questa capacità che (la verità) è cognizzata.
Tuttavia, sulla via della conoscenza v'è una domanda molto specifica: "Qual è il rapporto tra i due tipi di verità, la conoscenza del soggetto: l'assoluto e relativo?"
La risposta è dare un'idea di come la verità viene appresa: istantaneamente e olisticamente, immediatamente e completamente, o, al contrario, nel tempo, in parti, gradualmente e costantemente?
Fornendo una tale risposta, la filosofia ricorda,che la mente umana penetra in diverse profondità in varie situazioni. La conoscenza corrisponde alla realtà con vari gradi di accuratezza.
Alcuni tipi di conoscenza riflettono la realtà in una forma olistica. Altri lo fanno solo in parte.
Ogni individuo, nonché prese separatamentela generazione è limitata nella cognizione. I fattori limitanti sono le condizioni storiche, un certo livello di sviluppo della tecnologia e della tecnologia negli esperimenti, nella scienza e nella produzione nelle varie fasi del loro sviluppo.
Per queste ragioni, la conoscenza umana su qualsiasi segmento arbitrario dello sviluppo storico appare sotto forma di verità relativa.
La verità relativa è una conoscenza che non corrisponde pienamente alla realtà.
Tale verità è solo una riflessione relativamente corretta di un oggetto che non dipende dall'umanità.
La verità assoluta riflette la realtà estremamente accuratamente. Non è solo obiettivo, ma obiettivo nella sua interezza.
La verità relativa in linea di principio non può pretendere di riflettere il mondo nella sua interezza.
È possibile pretendere dall'assoluta verità di tale cognizibilità, a cui la verità relativa è incapace?
Per rispondere correttamente a questa domanda, si deve ricordare che molte disposizioni della dialettica materialistica contengono una contraddizione.
Da un lato, la verità assoluta potrebbe essereè conosciuto come un fenomeno integrale e completo in tutte le sue manifestazioni e in completa versatilità. Dopo tutto, le cose sono completamente conoscibili e l'abilità della cognizione umana è illimitata.
Ma d'altra parte, l'esistenza stessa di un parentela verità complica la possibilità di conoscere la verità assoluta. Dopotutto, la verità distaccata è davanti all'assoluto ogni volta che la cognizione viene posta in determinate condizioni specifiche.
Tuttavia, in tal caso, può essere raggiunta la conoscenza della verità assoluta?
In un momento e in ogni modo, completamente e in ogni varietà - no.
Nel processo cognitivo, che è infinito - senza dubbio, sì.
Lo sviluppo di aspetti nuovi e nuovi, collegamenti, elementi di assoluta verità avviene nell'approccio ad esso come risultati scientifici.
La relatività della verità è la forza trainante dei processi cognitivi nella storia.
Nella conoscenza delle verità relative, le persone conoscono la verità assoluta. Questo è esattamente l'essenza del progresso.
